「主再來」迎新天新地

感謝主，聖靈引領，在堂慶前的8講<主再來>系列，是神適時的話語，來鼓勵和建造我們的生命，進入末世的警醒。

1. 主再來，你預備好未？(熊爸爸、妙兒媽媽)

熊爸爸、妙兒媽媽的第一講，〈主再來，你預備好未？!〉作破風引言，清晰表明耶穌用聖殿會被毁而帶來末日發生的災難，是不能被免，但作為基督徒要有屬靈的眼光和耳朵，才不被迷惑，並且面對災難是生產之痛，代表孩子出生，喜樂在前面，是滿有盼望的，重點是把握傳天國的福音，與耶穌同工。

2. 人子降臨稱你是有福的(鳳兒牧師、汪臻爾傳道)

［人子降臨稱你是有福的］主再來的日子、時辰沒有人知道，甚至有一天在我們不為意的時候，如盜賊般來到。我們學習不勉強求知，但我們把眼光、信心放在永恆的盼望，活出我們的身份、同作小組長為主牧養。我們一起作有忠心、有見識的僕人，相信願意作小組長，我們身量位份也會不斷提升的，我們一起儆醒等候主再來的時刻！

組員的反思：那日子、那時辰的來到，該如何準備？組員們分享牧養的歷程，特別在牧養青年、兒童的高與低。而且也更明白為什麼教會不斷鼓勵人起來牧養，原來是為了永恆的賞賜！
大家都承認很難將眼光放在永恆的盼望中。彼此一起禱告，求主給我們一個儆醒的心。

3. 主再來，得進筵席有福了(葉詠娟師母、慶水牧師)

透過十個童女的比喻，讓我們體會到彈性和渴慕的重要。5個聰明的童女因為生命有彈性，天天被聖靈充滿，隨時預備新郎再來，尊重神的主權，順服帶領，所以得進千禧國度，與主同作王。而渴慕使人不滿足於關係的停滯，期待更認識主，期待關係的進深，因而可以由童女變成新婦，在羔羊婚宴中成為迎娶的對象。這是何等蒙福的提升！願我們都更深享受與基督的愛情。
組員們都反省自己生命有哪些地方缺乏彈性，特別是夫妻相處和兩代教養，常常設下很多框框，以至影響了彼此的關係。在信仰上，承認比較容易體貼肉體，渴慕追求不足，或停留在傷害，裹足不前。聽道後從新立志，對話語積極回應，更有天天來晨禱的，感謝主。

4. 主再來 結局由你定(丘詠妮傳道、朱亦華傳道)

神很慷慨給我們恩賜，祂的心意就是要我們運用，讓我們可以得著賞賜，千禧年與主耶穌可以一同做王。如果我們不重視，並且不運用神的恩賜，結果是被扔在外面萬分懊悔哀哭切齒。

組員開始思考神給她們有哪些恩賜，可以怎樣運用這些恩賜。原來她們都不知道神給每一個人有恩賜，以前以為只有很屬靈的人才有，例如牧師、先知。同時鼓勵她們把握可以服事神的機會，勇敢回應，不要因害怕而推遲。也有組員曾經在服事上被傷害，因此會害怕甚至抗拒服事，感恩今次有機會分享，以致得著醫治。

5. 審判路上迎住棚(鳳兒牧師、連永錚傳道)

在末日等候主的再臨，守住棚節是非常蒙福的！
神已經預備了千禧國度給人享受這個世界，到時人人都能安居樂業，豺狼必與綿羊羔同居，原來沒有魔鬼的迷惑及破壞，這個世界是如此美好，所以我們要把握機會，為主耶穌作見證，靠主得勝所有迷惑及試探，必得著千禧年的賞賜，與主同作王一千年，而且更是無懼末日大審判啊！

有組員分享，他們歡天喜地渴慕千禧年的到來，因為有很多新奇開心的事情會發生，到時這世界與現在不一樣，應該是充滿喜樂及平安！所以要多向人傳福音，為主耶穌作見證。也要時常的儆醒和防備，更要勝過撒旦的大迷惑。若名字不在生命冊上，終局的審判會很痛苦和嚴厲，我們都很怕去面對。

6. 節期中，盼望迎主來(鍾玉鳳傳道、羅穆耀傳道)

我們以三個節期（初熟節、吹角節及住棚節）來突破我們在「主再來」的終結帶來肉身限制。我們記念基督在初熟節帶來我們對生命的盼望及延續性；我們在吹角節提醒我們生命儆醒認罪；也在住棚節記念與主相遇永恆的相遇。讓我們每一次在節期預演裏，更期望主的「再來」。

有組員認識到守節期原來是預演主再來，明白到神真的很愛我們，祂一早約定我們，就算我們不到，他仍然會等我們。組員亦透過不同節期，認識到到神要我們在末世時有復活生命、儆醒及與神同住，存著盼望等候主再來！

7. 注目耶穌  迎榮耀主再來(李珏傳道)

主真是會來的，天上法庭的審判，主分別綿羊坐右邊，山羊坐左邊，兩種結局擺在我們面前，只要我們委身再委身，定晴耶穌，不愛心冷漠，不怕被衝擊，不妥協不放棄，因為身邊每個人都是耶穌的代表，在永恆裏我們與榮耀的主一起做王。

組員的反映就是更清晰主再來與自己有關，明白原來審判的標準是愛，做在每一個小弟兄身上就是做在耶穌身上，不再計較，都要做綿羊。

8. 眼望永恆新天地(鍾玉蘭師母、胡啟誠牧師)

我們的身份是基督的新婦，等候新郎主耶穌基督的再來，迎娶我們。經過千禧年羔羊的婚筵後，我們與主就進入新居 – 新天新地，享受甜蜜的愛情。看哪！神的帳幕在人間，神要與人同住，舊世界都已過去，不再有悲哀、哭號、疼痛，只有歡笑和喜樂！我們切切盼望那一天來到，在榮耀的新耶路撒冷，神住在我們當中，聖徒要成為萬有之首，與神同享榮耀，發光直到永遠。